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中国の礼儀作法のアパレル&Nbsp;5千年の光り輝くことを展示します。

2010/7/3 16:02:00 77

礼節服飾

北京オリンピック組織委員会、中国民族同胞へ:


中国民族は昔から親切で客好きな民族です。

北京オリンピックでは、世界各地の友達を迎えます。主催者の情熱を持って、民族の祝日の晴れ着を着て、民族の伝統を施します。

エチケット

中国民族の情熱と風貌を永遠にお客様に最高の思い出にさせます。


北京オリンピック組織委員会は「世界は中国に16日間、中国はまだ世界5千年」と豪語しています。

中国は昔と今と未来の総和です。中国民族は昔から伝わっている华夏文化で海峡両岸と世界各地の同胞を结びつけています。

だから、私達が世界の人に見せたいのは私達の民族の文化の伝統で、自らつとめ励んで厚徳を積んだ文化の精神で、私達の今日の業績と未来の理想です。

完璧な民族は必ず独特な個性があります。長い魅力を持つ民族は悠久で輝かしい文化があります。

だから、私たちは世界と同じ一面を見せるだけではなく、中国独自の風采を見せて、民族の自尊と自信を見せて、礼儀正しいです。

人類の文明をここで交わり、融合させよう!


国際オリンピック委員会は北京の評価報告書の結論部分について、「中国の北京で2008年オリンピックが開催され、唯一無二のオリンピック遺産が残される」と指摘しました。

中国北京オリンピック招致代表団の陳述で、中国オリンピック委員会の何振梁会長は「北京のオリンピックは北京、中国と世界のスポーツに独特の遺産を残す」と指摘しました。

(『中国北京オリンピック招致代表団の全文』を見て)このユニークな遺産をできるだけ将来の残念さを減らすにはどうすればいいかということは、今考えている問題です。


オリンピックはどの国で行われても、自分の民族の独特な姿を展示するために全力を尽くします。

私達の民族の姿はどうですか?服と礼儀はその中のとても重要な方面です。

服装は人の第二の皮膚で、第一印象です。民族衣装を着て、民族の自尊と自信、独特な風格が現れます。礼儀は人に接する重要な形式です。民族の礼服を着て、民族の礼儀を採用して、民族の尊厳を表しています。そのため、オリンピックではどのような服装と礼儀を採用していますか?


文化は国家と民族の魂であり、集中的に国家と民族の品格を体現している。

文化の力は民族の生命力、創造力、凝集力の中に深く鋳造され、人民を団結させ、発展を推進する精神的な支えである。

五千年の悠久で輝かしい中華文化は、人類の丈明の進歩のために大きな貢献をしました。中華民族の生生不休、国脈伝承の精神的なきずなです。中華民族が厳しい挑戦と複雑な環境に直面しています。

礼儀服装は中国文化の重要な担体です。


われわれはいま世界のさまざまな思想に立っている。

文化

潮の中で、私達は干潮児になるべきで、大潮の中でその浮き沈みに任せるべきでなくて、更に大潮の中で水没するべきでありません;私達は多文化交流の環境の中にあって、中国文化のこの元の繁栄は私達の責任です。

上品で礼儀正しい、そして君子。


今年の両会で、政治協商委員の葉宏明が提案し、「漢服」を「国服」として確立しました。人民代表大会の劉明華代表は、中国の博士、修士、学士の三大学位授与時に、漢服シリーズの中国式学位服を着て、中華人民共和国政府のウェブサイト上の漢民族の顔写真はすでに漢服を着たイメージに修正されました。

だから、オリンピックでは、中国人は深い服を着て、漢民族のメンバーは漢服を着て出場します。


私達はかねてから「華夏民族」と自称していますが、「華夏」としても誇りを持っています。では、私達はなぜ「華夏」と呼ばれていますか?

「左伝·定公十年」疏:「中国には礼儀の大きさがあり、だから夏と称する。章の美しさに従うことがあり、華と称する。」

したがって、民族衣装の美しさを表現できないなら、私たちは「華」の字に恥じます。民族礼儀を表現できないなら、「夏」の字に対して恥じないと思います。

中国は昔から「衣冠上国、礼儀の国」と呼ばれています。

だから、私達は私達の衣服と冠を重視しないではいけなくて、私達の礼儀を重視しないことができます。

このようにしてこそ、五千午の中国文化は十分に体現できます。


どのように中国の服装と中国の礼儀を世間の人の前に現れますか?私達は次のように提案します。


着ている人と場所:開会式、閉会式の上の中国の選手のチーム、全体のオリンピックの期間の儀礼のサービス員。

あるいは開会式では深衣の方陣が現れる。


なぜ「なぜ」を選んだのですか?

ふかい服

中国民族のドレスは少なくとも四つの条件を備えているべきです。第一に、民族の悠久な歴史と文化を伴う服飾であって、ある時代に流行した服装ではなく、第二に、最も華美なファッションではなく、华夏民族全体のイメージを表すべきです。

以上の四つの条件にぴったり合うのは、一番いいのは「深衣」だけです。


深衣は黄帝の軒轅氏の時代に創始されました。(非常に正確な証拠があるのは商朝まで遡ります。)明の時代までは中華民族の服飾の中で最も主要なものです。深衣はある時代の服飾ではなく、56民族の中のある民族の服飾でもありません。

だから、深い服だけが中国の服の伝統を表しています。

私たちは文化の伝承を重視していますので、歴史の延長を重視しています。このような歴史の長い衣服は中国で二千年以上も続いているだけではなく、明の時代にはすでに「深衣制度」を官修の「性理大全」に従いました。


「深衣」の影響は中国だけでなく、東方の多くの国にも影響します。

服饰だけから言えば、日本の着物や韩国の服は中国の服からきています。

例えば、日、韓、越などの国塚地区は歴史的に中華文明圏に属しているので、彼らの服装も右前に着るものであり、広い袖は私達と同じで、東方文明の一致性を表しています。

しかし日本、韓国、ベトナムなどの国家地区はところが宋明の時代にその服飾の形態を打ち立てて、だから彼らの服装は古代の用語を使って身をまっすぐにすると言って、中国の深い服と源の異なっている流れに属します。

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深衣は最も中国文化の精神を体現する服です。

深衣は天人合一を象徴し、堂々たる大度、公平かつ正直、万物を包容する東洋の美徳である。

袖口は広くて、天道の円融を象徴しています。襟と直角の交差は、正真正銘の方正を象徴しています。背中の1本の直縫いが上下を貫いています。人道的な正直を象徴しています。腰に大きな帯を結び、トレードオフを象徴しています。上着と下裳の2つの部分に分かれて、両儀を象徴しています。

深衣を着て、自然は天道の円融を体現することができて、正真正銘の方正を抱いて、身は世の中の正道に相当して、行動は進退して規則正しいことに相当して、生活は起居して4時の序文に適応します。

したがって、深衣を中国民族のドレスとして最適であり、唯一の選択でもある。

これ以外に、いかなる“創造”のアパレル、すべて5千年の中国の文化の内包を含めることができません;56民族の中でいかなる1つの民族のアパレル、すべて中国の民族の全体を代表することができません。

そのため、中国民族の選手はオリンピック大会で、入場式、閉会式の上に深い服を着て、司会者と礼儀作法員なども深い服を着ます。

少なくとも深衣の陣があるべきです。


オリンピックの時、私達は全国人民が中国民族の最も特色のある服装――深衣を着て、特に北京市民及び試合を観覧する市民、華僑を提唱すべきです。

もちろん、観衆や市民の服装はオリンピック委員会では考えられませんが、市民の愛国心を借りて速やかに伝えられます。オリンピックの主催者として、五千年の歴史の礼儀の国として、まず主人公の意識を持つべきです。


「漢服」を漢民族の衣装として着ている人と場合:漢民族同胞と他の55民族が同時に出場する時。

漢民族の同胞に漢服を着るように提案します。


深衣は中国民族のイメージを表し、漢服は漢民族のイメージを表します。

漢服は深衣から発展してきたものです。

秦と漢の時代、人々はよく「衣冠」を使って中国の服を指します。

だから中国は「衣冠古国」の誉れを持っています。

「漢服」という言葉の記載は最初に「漢書」で見られました。「後数来朝賀、楽漢服制度」です。

ここの「漢」は主に漢のことで、漢の服装儀礼制度を指します。


いわゆる「漢服」の形成は、直接漢と関係があります。

胡人の伝統衣装が「胡服」というように、漢人の伝統衣装には「漢目」という名前があります。

だから、後にこの語彙の基本的な内包も固定してきて、つまり漢族の伝統的な服装です。

最初は他の民族が漢民族の伝統衣装に対する呼び方で、漢人の自己認めの文化の象徴になりました。

宋元明の時代になると、一部の異民族の執政者は漢服を明確に「漢服」と呼んで、例えば「遼国は太宗から晋に入った後、皇帝と南班漢官は漢服を使います。太後と北班は契丹臣僚と国服を使います。その漢服はすなわち五代晋の遺制です。」

元代に『遼史』を修めた時は、もっぱら漢服のために「漢服」を開発しました。

それから、「漢服」の「漢」はもともと現在の「漢民族」ではなく、「漢」を指しています。

この意味では、「深衣」は漢の昔から存在していて、「漢服」は漢の時代からあった名称です。


56の民族がありますが、いまだに55の民族が自分の民族衣装を持っています。残念なことに、中国民族の人口の比率を90%以上占めている漢族だけが自分の民族の服飾を失っているということです。

このため、オリンピック組織委員会は今回千載一遇の時に、漢民族の同胞が漢服を着て、漢族の民族衣装問題を解決することを提唱しました。


「礼」は礼儀と礼儀の二つの面に分けられています。礼儀は礼の内在的な意味です。

〈礼記・礼節において〉は、「礼は宜を得て、俗っぽくする。

夫の礼をする者は、親疎、疑いを断ち、異同、明らかに非なり。」

私達は“3世代の異なっている礼”を知っていて、だから、儀礼の形式は融通がきくことができて、しかし、儀礼の内在する意味は変えられなくて、私達の民族は自分の民族の礼儀の形式がないことができません。


我が国の人が他の国を訪問する時、現地の礼儀を尊重します。これは他の国に対する尊重です。他の国の代表が中国を訪問する時、中国の礼儀を採用するのも中国に対する尊重です。

もし私達は自分の民族の礼儀を捨てて、国内でも外国人の礼儀の形式を採用するならば、それは私達の本民族の礼儀に対する尊重ではないだけではなくて、私達の民族の自尊心が強い自信をも体現することができません。


中国民族の礼儀作法の形式を使って、“自らつとめ励んでやまない”の体現で、出国する時相手の礼儀の形式を尊重して、“厚徳の荷物”の体現です。

私達はずっと“礼儀の国”で自賛していますが、本国の中の重要な場所で外国人の握手式を使って、中国民族に数千年伝わる礼儀作法の形式を放棄しました。

だから、中国の礼儀の中でとても基本的な拱手礼を使って私達の礼儀の形式とすることを提案します。

(男女がこの贈り物をする時、違うのは男性が左手で前、右手が後ろ、女性は右手が前、左手が後ろということです。

)


以上の提案は中国民族のメンバーとして厳かに提出したものです。オリンピック組織委員会と国家政府が配慮することを切に期待しています。

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