중일 의상의 금기

복식은 인간이 피한, 방충, 수줍기, 미화 등 생활의 필요로, 그 중 자의식을 미화하고 복잡하고 심오한 내용을 함유하고 있다.

복식미, 이미지, 구체적, 부유감성.

의상은 아름다움을 표현할 뿐만 아니라 길한 뜻도 있고, 둘 모두 인류가 원하는 옷차림 목적에 포함되어 있으며, 그 목적은 금기가 되는 것이며, 이 중 일복복복식에서 두드러지게 나타난다.

물론 인류가 계급사회에 발전한 후

등급과 권력을 나타내다.

종경문 은 의상 은 5 가지 방면 의 구성 요소: 즉 질, 형, 장식, 색, 그림 이다.

의류 원료의 성질; 형태는 의상의 양식이다; 색은 의상의 색깔이다; 장식은 장식품이다; 그림은 의상의 장식물이다.

인체의 그림, 즉 문신.

본문 은 이 다섯 가지 방면 에서 중국 과 일본 이 일의단수 의 이웃 나라 를 이야기하려고 한다

양국 복식 문화의 특징을 깊이 검토하기 금기하다.

의류 소재의 금기

중국은 주세 이래로 예물로 나라를 다스리며 예의를 다스리는 실질은 ‘ 별것 ’ 이다. 군신 부자 남녀를 구별해야 하며, 친부귀천을 구별해야 한다.

의상은 사람들의 일상 교제 중 가장 직관적인 표상이기 때문에 먼저 이러한 구별의 중요한 표지가 되었다.

"완전히 다른 등급, 실크와 갈마는 빈부의 상징이다.

만인 출입 전, 만족의 부자들은 베옷을 많이 입고, 가난한 사람들은 노루 가죽 사슴가죽만 입는 옷이다.

온 사람이 입관한 뒤에야 부자만이 비단옷을 입을 수 있고, 민간인들은 포의를 입는다.

일개 포의는 이미 일반 백성의 옷차림의 전칭이 되었다.

중국 고대에는 장막의 천으로 옷을 만들 수 없었다.

장례식에서 고인의 위패와 관을 장막으로 씌워야 하기 때문이다.

특수한 상황에서 의류는 한족이 죽은 사람에게 입는 수의를 가지고 있으며, 그 옷감은 비단 재료로 많지만, 비단 재료는 ‘ 비단 ’ 과 ‘ 걸자 ’ 와 함께 자손이 흥성하는 것을 비호할 수 있다.

고대 일본의 상복은 기본적으로 넝쿨 섬유 섬유로 짠다.

현대 중일 양국의 군대에서 장병의 구별은 의류에서 한눈에 알 수 있다.

상급 장교의 군복 재질도 차이가 있다.

예를 들어 중국 인민해방군 장교는 소위부터 상장까지 걸친 겨울상복 색깔은 대체로 일치하고 모직이 높고, 군위가 높을수록 제복의 함모량도 높다.

등을 꺼린다면, 하급 장령의 군복을 모로 함유하고 있다.

반란군.

둘째, 의상 스타일 금기

한족 의 일부 지역 은 신부 의 옷 틈 이 있다

친정 재산과 복 을 가져가지 않도록 예복 은 통포 를 제재 로 두 조각의 천 을 맞춘 것을 피하고, 표 를 하나로 끝내야 한다.

중국은 여러 민족 중에서 금식 금기가 더 많기 때문에, 예를 들면 다른 차림으로 한 여자의 혼가여부를 나타낼 수 있으니, 절대로 헷갈릴 수 없다.

위구르족 미혼소녀는 머리를 무수히 땋아 땋은 머리를 땋고, 세밀한 봄버들 처럼, 결혼'얼굴'이 열릴 때만 되어야 뭇 머리를 갈라 두 갈래로 땋았다.

이것은 기혼과 미혼의 중요한 경계이다.

묘족의 옛 풍습에 따르면, 남자 미혼자는 금닭의 깃털을 머리에 꽂아야 하고, 여자는 미혼자를 구슬로 꿰매고 목에다 달고 표지로 여겨야 한다.

금기를 꺼리는 것은 논리를 범한다.

일본인은 모두 오른쪽으로 옷깃을 가리고 사람이 죽으면 왼쪽에서 옷섶을 가리고 있다.

현실 양세와는 전혀 다른 저승에서 고인의 옷차림은 인간과 상반되기 때문이다.

이 때문에 일본인은 왼쪽 옷깃을 가리는 옷을 사지 않고 국제명품이라도 살 수 없다.

결혼할 때 일본 신부가 전통화복을 입고 깃털 (외저고리)을 피하고, 강호시대에는 여성이 깃을 짜는 것을 금지하기 때문에, 이후 깊은 천의 기생만 허용할 수 있기 때문에 지금의 신부는 결혼식에서 절대 입을 수 없다.

의

금기를 범하는 것은 불길하거나 신분을 낮추는 것이다.